第二百六十三章 兰奇开始证明自己的成分

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凯乌斯的话，就像石子投入平静的湖面，泛起了一圈又一圈的涟漪。

大厅里的每个候考者脸上都显现出了不同的表情，有的人惊讶，有的人沉默，有的人兴奋不已。

兰奇听完之后，整个人都愣了愣。

他一开始听到“威尔福特主义”这几个字的时候，还不自禁地联想到自家摇摇欲坠的商会。

结果再听下去发现——

这好像是当初圣堂恶徒晚宴影世界里用来搞毁灭圣女的办法。

即使不用猜，兰奇也瞬间明白了，是谁拿他的姓氏命名了这种意识主义！

可他没想到的是，有一天这个主义竟然会被传到复生教会然后被他们反过来用，甚至用到了他本人身上。

凯乌斯大教士静静地站在那里，目光锐利地注视着每一个人，试图从他们的眼神中捕捉到一丝的动摇或是异常。

这种极端邪恶的主义，哪怕无需执行，一旦将其讲述出来，便可能让潜伏着的敌人先行动摇，露出破绽。

大厅里的许多候考者们并没有听说过这个所谓的“威尔福特主义”，但很快也懂了这项复试的意义。

当世之人关于神明的认知里，较多的学说都认为神明如今存在于概念侧。

祂们无法直接干涉世间，又或者需要极其严苛的条件才能干涉世间，而其条件既和神明本身有关，又和祂需要干涉的生灵有关。

具体的条件无人能判断。

可是无论需要满足的条件是什么，有一个必然存在的先决内容，那就是与该神明产生直接因果。

所以在这个世界与神明产生因果是一件很庄重或者很危险的事情。

对每一个神灵都绝不能乱起誓，无论是祝福祈祷忏悔类的誓言还是直接诅咒神明都并不一定会真的引发后果，可是，复生教会本就是最忌讳命运女神神性与无形干涉的组织，甚至可以说这个世界上最相信命运女神神力的两个组织就是命运女神教会和复生教会。

命运女神教会的神职人员们使用“威尔福特主义”指认复生教徒的方式正是逼迫有复生教徒嫌疑的人对命运女神作出最虔诚的起誓，利用这一点试图断送复生教徒的前路，一旦发现谁表现出犹豫、反抗情绪等表情不对劲，那么立即将被大幅加重嫌疑，然后着重调查。

如今寂灭分支的复试考核，反过来使用威尔福特主义，让候考者主动去毁坏命运女神像，也可从细微的态度和最后的作

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